Сільський календар минулих століть: жовтень

Відео: Невідома історія людства

СІЛЬСЬКИЙ КАЛЕНДАР МИНУЛИХ СТОЛІТЬ: ЖОВТЕНЬ
Загальна тема народних жовтневих спостережень - це «перемикання» господарства на зиму, з роботи на свято. Як завжди, прикмети і приказки прив`язувалися до імені поминають в цей день святого або до назви свята.
1 жовтня - Аріна Журавлиний Років (Всі дати наводимо з сучасного григоріанським календарем). Почнемо з журавлів. У наш час слово «журавель» майже не містить біологічної інформації, хіба що старо-естрадну ( «... і перетворилися в бе-е-елих журавлів!» - до речі, рідкісна цей птах, білий журавель, він же стерх. Червона Книга .. . Звичайний «масовий» журавель - сірий). Зараз голос журавлів мало хто знає. А побачити журавлів в Росії можуть тільки фахівці та мисливці, оскільки журавель уникає контактів з людиною і селиться на болотистих важкодоступних місцях. Раніше, проте, журавлів знали добре, і 1 жовтня прислухалися, летять журавлі чи ні. Тому як проліт журавлів означав, що до першого снігу з морозцем залишилося два тижні. Це дуже важливий прогноз, оскільки господарство села перебудовувалася на зимовий манер, припиняла існування річна транспортна мережа, розрахована на колісні засоби пересування: «У жовтні ні на колесах, ні на санях», «Жовтень ні колеса ні полоза не любить». Потрібно було встигнути до настання холодів або повноцінної осінньої сльоти закінчити збирання врожаю (в першу чергу капусти) і перевірити готовність зимового зберігання. Тому і слухали журавлів, в основному з побоюванням, по ним і день пам`яті мучениці Ірини Єгипетської († між 270-275) називався Орина Журавлиний Років. Житіє Св.Іріни настільки ж таємниче, як і життя журавлів. Відомо лише, що мучениця загинула в Єгипті, у дні гонінь на християн при імператорі Авреліані. За походженням імператор був з селян, але в царській упаковці виявився не чужий високих матерій і затіяв релігійну реформу. Верховним богом Авреліан оголосив Непереможне Сонце (досить банальна ідея, і раніше періодично втілюється в життя волею умств правителів на кшталт фараона Ехнатона). Але і самого себе імператор не забув, присвоївши титул Dominus et Deus - «Господь і Бог». Про деталі гонінь «Господа Бога» Луція Доміція Авреліана на християн невідомо нічого, крім імен мучеників.
2 жовтня. День святих Зосима і Саватія, заступників бджіл. Бджолярі починали зимовий сезон - відправляли бджіл в бджоляник (спеціальні підземні або частково підземні вентильовані сховища для вуликів). Чому св.Савватій († між 276 і 282) став в Росії покровителем бджіл - невідомо (можливо, як тезка св.Савватія Соловецького, який теж шанувався покровителем бджіл і бджолярів. У день його пам`яті - 10 жовтня - закінчували прибирання вуликів в бджоляник) . Інша річ мученик Зосима Киликийский († початок IV століття. Він прославився як покровитель тварин куди більш страшних, ніж бджоли. Жив самотньо в глухий місцевості і прекрасно ладнав з найнебезпечнішими дикими тваринами (а їх там багато було: гієни, вовки, леопарди і ведмеді ). Влада зацікавилися дивовижним відлюдником. Запитали: «Хто такий?» Він відповів: «Християнин». «Чому живеш один?». «Не можу жити в місті поруч з ворогами Ісуса Христа. Віддаю перевагу пустелю і звірів». Відповідь на ті часи був самогубний. Місцевий правитель мав на Чорний гумор. «Раз віруєш в Назарянина, то і катувати тебе будуть в Назареті». Сказано - зроблено. Проте в Назареті на допомогу св.Зосіме з`явився лев. Просто так, прийшов, став поряд і став лапою утримувати камінь, який повинен був розірвати св.Зосіму на частини. Кати розбіглися. Зараз ніяких левів в Ізраїлі немає. Але в давнину леви процвітали, оскільки і клімат для них був цілком відповідний, і кормова база була присутня у вигляді численних стад копитних тварин (газелі, лані різних видів, дикі козли ). Згодом, як зазвичай, з левами розправився людина. Останніх левів Палестини і Сирії винищили хрестоносці близько 900 років тому.


7 жовтня. Веселий день: Палили суху траву і збирали останні боровики. Контрольовані пожежі стояли загальним загравою, чому святу дня прозвали «Текле Заревніца». Житіє св.первомученіци рівноапостольної Теклі (кінець I століття), супутниці апостола Павла, привести тут неможливо, настільки воно багате подіями. Серед іншого св.Фекла була лікарем, яке не бере мзди. Природно, це викликало обурення сирійських чарівників, у яких Текле забирала доходи. На старицу св.Феклу - їй було тоді під 90 - було зроблено напад. Текле зробила просто: помолилася і увійшла в розступилися перед нею гору.
14 жовтня, так званий «Покров» - повна назва «Покров Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії». Один з найзнаменитіших церковних свят в Росії. Його вища ідея загальнозрозумілих: хто вірує, що Господь його захистить, того Господь і захистить. Історія свята пов`язана з баченням якогось духоносного чоловіка Андрія-слов`янина, який в 910 році споглядав явище Богородиці у Влахернському храмі Константинополя. Час був кепський: на Візантію в черговий раз напали полчища мусульман. Міркуючи по-людськи, порятунок було неможливо. Коли вороги з усіх боків, що залишається? - йти вгору. Народ і влада посилено молилися. У баченні св. Андрія Богородиця покрила Константинополь своїм покривалом (це і є «покрив»), і мусульмани були відбиті, На згадку про цю подію було встановлено свято. Російську популярність свята посилювала його міжсезонна пограничность: всі основні роботи осені закінчувалися, і починалося ... ні те ні се, не зима не осінь, час веселощів, відпочинку та весіль.


20 жовтня. «Сергій Зимовий», «Зимовий» тому як є і «літній», 18 липня, пам`ять преподобного Сергія Радонезького. Але 20-го жовтня святкують празник аж трьох Сергієв: римського мученика († 303) і двох російських преподобних - київського, відомого надлюдським терпінням і послухом († XIII століття), і вологодського Сергія Нуромского (Обнорского, † 1412), вихованого на Афоні, але прославленого на батьківщині. В народних прикметах про погоду не уточнюється, про яке Сергія йдеться. «Сергій зиму починає" або "Якщо випаде сніг (на Сергія), коли дерева ще листя не скинули, він скоро розтане». Останнє спостереження означає, що середньодобові температури тримаються на високому рівні, при якому більшість дерев зберігають осінню фізіологічну активність і, відповідно, не поспішає розлучатися з листям. Інакше кажучи, земля ще тепла, і сніг, якщо і випаде, обов`язково розтане.
31 жовтня. День Осія Осіннього - тобто пам`яті преподобного Йосипа Волоцького, чудотворця Волокаламского († 1515). Народний коментар дня: «Кінець річного шляху, тележное колесо з віссю розлучається». Перекличка вісь-Осія-Йосип здається випадковою, але це не так. Житіє преподобного Йосипа Волоцького було відмінно відомо, особливо землякам. Всякий знав, що преподобний Йосип володів майже будь-яким майстерністю, знав толк і в «осях», і в возах, і в санях, і сокири, і в валки лісу, транспортування колод, був віртуозом плотницкого справи і т.д., включаючи умінні швидко переписувати тексти (друкарства на Русі ще не було). Св.Йосифа вчив, що неробство є головне знаряддя диявольського приваблювання і сам подавав приклад майже цілодобової роботи, роботи найпростішої і важкої, яку він легко міг перекласти на інших, тому як під його владою перебували сотні людей. Монастир Успіння Пресвятої Богородиці на волоки Ламском, де преп.Іосіф був ігуменом, був дивовижним центром підтримки соціальної стабільності на всій тій території. Інакше кажучи, він виконував функції допомоги населенню в разі неврожаю, або падежу худоби, або хвороб, просто годував бідних (до 700 осіб), був лікарнею духовної та тілесної, страховим товариством і центром культури. Волок Ламский став головним інтелектуальним центром Русі кінця XV століття і весь вік XVI, з колосальною бібліотекою і, головне, розуміють це читання читачами. В результаті монастир став кузнею кадрів російського єпископату. Сам «Осія» був чудовим публіцистом. Коли Новгород, а потім і Москва на чолі з митрополитом Зосимою і Великим князем Іваном III занурилися в єресь, преп.Іосіф Волоцький написав серію богословських праць, в корені змінили ситуацію.
Мозковий А.С., співробітник єпархіальної місії

Увага, тільки СЬОГОДНІ!